Akhaldan 聚落

Akhaldan聚落

是一些人，为了完整的成长，基于喜悦与热爱这份工作，而彼此支持为一个工作群体。

Akhaldan聚落提供一种视野，让人们亲身经验、亲自整合——将意识的扩展与心理的疗愈，整合为一体。就如天空与大地，相互辉映、融合一味。

这意味着——“你必须先成为某人，才能够什么都不是”。

“成为某人”意味着，正视与疗愈我们的心理议题。在各种关系里、在生活与工作中，在认知与情绪等层面，成为一个能够居于恰当位置并拥有健康心境的人。

“什么都不是”意味着，在“成为某人”的同时，去开显那个超越了人格模式的（意识）觉知力，也即是临在于当下的能力。

心灵这两个面向（意识的扩展与心理的疗愈）是无法替代、也不可偏废的。它们是纵向与水平所交织的坐标轴。从轴心出发，才能完整游历及观览生命的全部风景——从山峰到湖泊；从沙丘至雨林；从树叶缝隙掉下的月光，到晨曦弥漫开来的地平线。

让心灵的两个面向化为完整的羽翼，正是Akhaldan聚落的工作所要呈献的礼物。

心灵成长并不是为了夸大与把持住某些特殊的经验状态，以便获得某种特别的心理身份。心灵成长意味着：放掉基于恐惧的把持之心，去拜访身心的每一份问题与答案、创伤与平静、困顿与喜悦，贴近生命变化的每一位访客，从想要“变成别的”的孩子气，回转到一个片刻接一个片刻流动的当下——带着成熟、平衡与充实的“自己”。

无须用力掰开花瓣，强迫花朵开放；只要持续栽种、留在现场。同样的，经由疗愈、洞见、爱以及接纳，当我们带着觉知去感激并同在于身心的每一个变化时。生命的奥秘与平凡，就会以灿烂而自然的方式，呈现于内在和外在的生活里。

一则古老的铭文如是说：

为了明白一切，只须了解一件事；为了了解这件事，先要知道很多；为了知道很多，只要懂得一点点。这“一点点”就是——认识你自己！

Akhaldan聚落并非“一切”，也不是“一件事”；没有“很多”；甚至不是“一点点”。

Akhaldan聚落是一个敞开的场域，支持着每个人，让那“一点点”的可能性，得以显露。

宁偲程（Sakshin）

·Akhaldan聚落 创始人

·张德芬《新世界》读书会特约主讲嘉宾

·台湾风潮唱片心灵音乐的特约撰稿人

探寻心灵的各种问题已二十年，收获就是一再“失去”答案，因此，我对各种“不成长”与“不悟”的经验，十分在行！从一个曲折的角度瞥见，许多人声称追求的，其实他们并不想要；而他们真正需要的，他们却根本不想看——这是一场八面玲珑的迂回游戏。然而，我们若能洞见到自己在如何生产“问题”与生产“答案”，那么这场游戏，将会成为让生命得以完整的不二捷径。

97年在中国最早的心灵网（新时代网）陆续发表文章，2000年后主持过“静心家园”、“克里希那穆提中文网”等最知名的BBS；2003年架构华人地区最宏大、全面的介绍心灵体系的论坛（无央之界）等。

06-07年之交，他离开网络虚谈，建立葛吉夫中文网并与友人建立Akhaldan聚落，介绍有实效的（心理与心灵层面的）助人方法、国内外优秀老师，将之带给实际生活中的人群。

近二十年的探寻，使他对东西方各心灵体系广泛涉猎，尤其对印度古今的各种系统、南北传佛教传统及葛吉夫传统极为熟捻，曾主持过“不同身心次元 -所有奥秘系统的身心宇宙观与实践关系”的系列读书会。

他的工作坊不是罗列任何单一方法，而是落实在身、心与觉性的平衡与开展，“横向的疗愈”与“综向的意识深化”并重，将焦距对准每一当下所呈现的，不拘泥于某一学派与技术的制约，而直接碰触人之表面问题的背后动因，并信任他们自身的潜能。

他在各地分享自己的经验，他认为——工作坊的带领者是乐器，参加者是乐谱；当双方共同准备好，来自生命深处的回响就会自己铺陈开来。

博客：http://blog.sina.com.cn/akhaldan

·生命本身是为了与其他生命会晤，这是真正的工作。

 

多杰（Jnana Prema）

·Akhaldan聚落 创始人

·助人工作者/心理咨询师

·瑜伽冥想与哲学导师

一个平凡人，在生命归于尘土前，愿真诚善待人生，去叩问“道”，以此探索人类和谐生活途径，为这个“与个人不可分割的世界”，共谋福祉与和平。

多杰从事基于心理治疗的冥想教学、瑜伽教师培训相关的印度哲学教学工作，在相关领域多年实践经验，在《瑜伽杂志》发表《印度和中国的“梦瑜伽”》等多篇文章。关注于“工作自己·和平生命”的理念，提倡经由开发正念，在个人当下，培养由内而外的祥和人生。多杰日常在北京带领Akhaldan聚落读书会，在全国各地以工作坊的形式分享经验。

邮箱：jnana.prema@gmail.com

工作方式：读书会，工作坊

一种无法言说的力量推动着我经验生命中不同的面向，更接近自己。

图书策划人，九年

从“几米《向左走，向右走》”的成人绘本风潮，到《瑜伽之光》的大师经典，从《身心合一》开始身心疗愈的系列书籍（nature book）...只是简单地跟随自己的心，做自己喜欢的书。

自我实践者，在路上

为了整理自己，关注和实践过各种方法，瑜伽、萨提亚、家排、催眠、灵气、呼吸治疗、舞蹈治疗、曼陀罗、静心、葛吉夫律动和共修、苏菲旋转、who is in、禅修、道家身心平衡法...观察我从中经验、学习到了什么，并内化到我的生命中。生活就是不断经验和做功课，再回到自然和真实，更自由。

萨提亚家庭治疗咨询师，不仅是萨提亚，七年

从未想过要做咨询师，当时就是喜欢萨提亚，喜欢贝曼、玛莉亚、蔡敏莉这些老师，一直跟下来就是七年。不觉地，我开始跟人一起工作，做助教和三小组督导。我喜欢那个过程，如同静心，其实每个人都是带着答案和力量来的，我们只是一起去经验和呈现那个过程，最重要的是信任生命的流。运用我所学到的任何东西，有人说像催眠、ＮＬＰ、完形...但对我而言，我只是在那个当下做了感觉到的那些事。

邮箱：wangdong0333@sina.com

工作方式：个案/出版

乐乐

·萨提亚家庭治疗咨询师

·亲密关系指导教练

·资深瑜伽教练

·BTV7-“生活广角”特邀心理专家

出生于湖南一个体系庞大的家族，自由和传统一直并存在这个家族，满脑子之乎者也的太爷爷和离经叛道的各种年青叔公的战争，在她童年的舞台上频频精彩上演。从小便练就洞悉各种人群心理的直觉，为今天在自己的舞台上扮演的角色，打下了一个良好的基础，是个很有远见的人。

因为出生时离奇轻的体重，没有选择的柔弱无骨，让她成为了一名优秀的瑜伽教练。

因为久远以来的各种靠谱和不靠谱的恋爱，让她成长为一名绝对有实战经验的亲密关系指导教练。

因为不明白自己看上去很好的婚姻还会破裂，于是积极地从各层面探索，让她成功地成为了萨提亚家庭治疗的咨询师。

还因为太多的原因，BTV7“生活广角”的收视率，因为她的出现而高涨。

一直贯穿这所有的是：从03年开始，她就开始上各种关于心灵成长的课程，从匪夷所思的葛吉夫，到美丽的苏菲旋转，疯狂的升华呼吸，神秘的家族排列，带来奇迹的舞蹈治疗，难懂的宽恕心理学，到十天止语的动中禅，一点点在各位国际疗愈大师的陪伴下，花很多钱和时间整理自己。

所以，这是一个亲自用自己做试验的咨询师，她摔过跟头。所以，有足够的信心和爱，告诉你要小心。她咨询过各种纠缠，各种伤害的案例，有足够经验来帮你处理你的伤口，陪你走一小段，让你自己有力量自己走。

她说她的人生写照是：我不能选择最好的，是最好的选择了我。

她最尊敬的导师说：你有一种flying colour！

如果你有一些或者很多关于来自父母、伴侣、孩子的困惑，她会陪你看见你生命中更多的面向，收到那个伤害背后的礼物。然后，享受那个礼物带来的你原本丰盛的人生。

邮箱：lewenxiao@gmail.com

工作方式：个案，瑜伽

 

欣平（Amy）

Akhaldan聚落 创始人

我在正确的时间、正确的地点，正在做着正确的事情。

33岁那年，告别前半生的周游生活，只身来到北京。然后，毫无预期的定居此地。

从追求现实成功、到寻求人生意义，用了十多年时间寻找定向。如今的我，正如父母所给予的名字那样：欣悦而平静，与友同行，走在道上……

深爱这片土地以及生活其上的心灵，希望有生之年，都以分享的方式服务这里的人们。

邮箱：amywxp@gmail.com

工作方式：把好的老师和好的方法推荐给正在探寻的朋友。

创用 CC 授权

本创作适用 姓名标示-非商业性-禁止改作 3.0 创用 CC 授权，中国大陆并依循所适用的授权条款。

3月10号周三晚19:30-21:00在世贸天阶北楼时尚大厦二层的时尚廊书店有一个免费的《一念之转》读者见面交流会，主讲人：吴家芸；特邀嘉宾：德芬。欢迎朋友们参加。

四句话改变你的人生

「一念之转」工作坊

当你受够了以后，你宁愿要“对”，还是要“自由”？

你懂得分辨什么会伤你，什么不会伤你吗？

痛苦——其实是一种选择！

真正困扰我们的，并非发生在我们身上的事，

而是我们对那件事的想法。

想法本身不具任何杀伤力，除非对它深信不疑。

“转念作业”所要做的，是用一种独特的方法

切中使我们痛苦的隐藏的想法

让它在灵光一现的洞见中。得以冰释和瓦解……

拜伦．凯蒂的“转业作业”，可以说是地球上的伟大赐副……犹如一把利刃，让你澈悟自己的本质，活出喜悦、平安和爱的本然境界。

——艾克哈特·托利《当下的力量》作者

 

你能找到一个简单的方法帮助你欢喜地迎向人生吗？而且，也能帮你不再与真相争辩，并在纷扰之中得享一份宁静吗？那正是“转念作业”所带给你的礼物。

——Eric jong《Fear of Flying》作者

 

拜伦．凯蒂的“转业作业”，对有志于心灵成长的人，真是一种让人脱胎换骨的美妙修持。

——Surya Das《佛性的觉醒》作者

拜伦.凯蒂的「转念作业」：用四句问话，改变一生

一个直接、简单而有效的程序、检视您头脑打结的问题，立即改变您的信念，让生命当下变得轻松有活力，找到自我抚慰的力量。

在这几天的工作坊中，我们将学的内容包括：

l      批评你周遭的人--转念作业单的操作学习*

l      拜伦凯蒂的转念作业 --- 核心指导原则*

l      写作式静坐法--一次只写出一个信念的作业表*

l      6x4的威力--六道题与四种反向思考的学习*

l      宇宙的三件事 ---了解透彻，认清生命的道路*

l      LAA练习--寻求爱、肯定认同与赞赏的隐藏动机与痛苦陷阱*

l      清理你的人生--列出致歉清单，活用反向思考付诸行动*

l      如何迎接“批评之礼”--终止自以为被操控的幻象、解除最担心的恐惧。

转念作业（THE WORK）创办人-拜伦凯蒂（按此超琏接）

转念作业”(The Work)“诞生”于1986年2月的清晨，拜伦凯蒂从“中途之家”(halfway house)的地板上蓦地清醒过来，当时她四十三岁，是来自南加州高地沙漠小镇的一位平凡妇女。

凯蒂的日子与一般美国人无异，结了两次婚，有三个小孩，一个成功的事业，但十年来她一直处在精神低迷状态，不但暴躁易怒、偏执妄想，到后来愈陷愈深，变得彻底绝望。她曾意志消沉了两年，几乎足不出户；有段时期，她好几个礼拜都待在床上，只能透过卧室电话与外界联系生意，有时严重到无法下床盥洗梳理。她的孩子经过她房门，必须踮起脚尖走路，以免惊扰她。最后，她被送到专门收容“厌食症”妇女的中途之家，那是她保险公司唯一肯付费的机构。那里的人都很怕她，所以她被单独安置在阁楼的房间里。

大约一星期后的某天早晨，凯蒂躺在地板上（她觉得自己不配睡在床上），醒来那一瞬间，完全不知自己是谁或怎么了。她事后说：“那时根本没有‘我’的存在！”

当 凯蒂回家后，她的家人和朋友都觉得她彷佛变成另一个人。当人们确信昔日的凯蒂已然一去不返，便开始猜测她发生了什么，是否碰上什么奇迹？她自己也说不出所 以然，经过长时间的沉淀，她才逐渐描述自己的离奇经历。她谈的不外乎内在苏醒的自由。她常说，“反躬自问”帮她领悟出她过去所有的想法都是不真实的。

凯 蒂从中途之家回来不久，家里开始挤满人，很多人闻风而至，特地前来跟她学习。她已把那套反躬自问拟为具体的问题，任何想要解脱束缚的人，都能应用在自己身 上而无需一直依赖她。很快，她开始受到一些小团体之邀，在客厅会晤形形色色的人。主办人常问她：“你开悟了吗？”她的回答是：“我只是懂得分辨什么会伤 你，什么不会伤你而已。”

1992年，她受邀到北加州，“转念作业”便从那里快速向外扩展，各种邀约如雪片纷飞而至。从1993年 开始，她几乎马不停蹄到处巡回讲解，不论在教堂地下室、社区活动中心、旅馆会议厅，也不管与会人士有多少，她都能一一示范解说。很快，“转念作业”以它特 有的风貌进入社会每一阶层，从公司行号、法律事务所、诊疗室，到医院、监狱、教堂和学校。凯蒂遍游世界各国推广“转念作业”，所到之处，大受欢迎。

如今拜伦．凯蒂自创的「转念作业」，被誉为是最简单有效破除困惑的方法，不仅是专业谘商辅导者的最佳辅具，也是个人改善婚姻家庭、人际关系、职场、工作、金钱等各层面生活的法宝。在全世界各地有不计其数的团体定期聚会，共同学习以及操练“转念作业”。

「转念作业」的设计，在于协助检视头脑打结的问题，进一步改变信念，找到愉悦和抚慰的力量，让生命当下变得轻松自在，更具活力。这套方法看似容易，但初期自行练习时，常局限于己身发掘真相的勇气、智慧和坦诚不足而效果不彰。

在工作坊中，指导者将在征得与会学员的参与后，以现场实际的数个个案为例，操练「转念作业」(The Work)的设计，透过不同个案操练示范，不仅发问者自己可以找到答案，见习者也将体会到不同视野和不同角度的观点，同时展开“一念之转”的旅程。

带领人吴家芸(Sophia)介绍

"一念之转"国际认证师（按此琏接）

八十年代时，我是一个事业成功的女性，并得到美国保险界「终身百万元圆桌会员」的荣誉。虽然我享有成就，然而我内心始终有个疑问的声音：『人生就只是这样吗？』，这个疑惑促使我展开了心灵追求之旅。

我曾到过佛罗里达州、茂伊岛、斐济、法国、德国，甚至远赴印度去学习各种不同的灵修课程，同时也阅读许多心灵方面的书籍。感谢上天的恩宠，大约在十六年前，我找到了拜伦凯蒂的 “转念作业”（Byron Katie’s “The Work”），这是一套反躬自问的方法，过程相当的简单容易，却有着强大的效果和影响力，并且可以引导人们进入更深层的领悟。

在我的人生中曾遭遇许多挑战，包括失败的婚姻、健康问题以及和家人之间的冲突，而我不断使用这套“转念作业”来化解那些使我陷入种种痛苦的信念。持续做“转念作业”的过程，让我逐渐培养出勇敢无惧的态度，也让我敞开心胸和头脑，更深入地了解那些从未被觉察的执念。透过这个工具给我上了许多宝贵的课，让我能去拥抱那些带来痛苦的想法，进而将它们转化为启发“真理”的机会。

现在我时时能经验到内在的爱、平安与喜乐，也让我重新回归人性慈悲的笃定。我热切地想要分享这套“转念作业”，去帮助那些愿意让自己从痛苦中解脱的人们得到平安和喜悦的人生。

这六年来我将心力专注于协助两岸三地的朋友去使用这一套强有力的“转念作业”。身为被认证的引导者，更激励我传递这套“转念作业”，将它介绍给不同的组织，尤其是跟华人朋友们分享。

助教Sue Lee（马来西亚）

“一念之转”工作坊

课程时间：2010年3月12-14日

每日08：00-12：00

14：00-18：00

课程地点：北京

课程费用：3500元

课程报名：010-85864615；13511035779（联系人-欣平）

学费帐号：收款人 吴欣平

招商银行北京东三环支行：6225 8801 0313 1703

工商银行北京朝阳支行燕莎网点：6222 0202 0000 6351668

建行北京分行朝阳支行营业部储蓄专柜：4367 4200 1378 0928 051

邮箱：报名请下载附件报名表格，填写发回amywxp@gmail.com

附录：真相的情人

吴家芸

我跟拜伦．凯蒂的缘分，要追溯到十四年前。当时我在美国保险界非常活跃，荣登为终身百万元圆桌荣誉会员。虽在事业上享有不错的成就，然而我总觉得人生似乎有些缺憾，最大的挑战来自身体上的病痛。

二十九岁，我罹患乳癌，后来又发现脑下垂体长了肿瘤。除了健康的问题，原生家庭及婚姻方面的种种考验，时常得面临心灵的惊涛骇浪，难以得到真正的平静与平安。因着这些身心挑战，我很早就展开「心灵」的追寻之旅。在美国工作之余，同时也接受课程训练。就在那时，我和其它几位朋友开始在好友Ruby的家庭聚会，跟随拜伦．凯蒂操练「转念作业」（The Work）的方法。

当时我对身体病痛抱持着「只有弱者才会生病」、「失去健康就等于失去人生幸福」等信念。拜伦，凯蒂带领我一步步写下「六道问题」和「四句反问」，才得以暂时放下「猴」脑里翻来覆去的老掉牙故事。而令人惊讶的是，当我从那些复杂难解的故事中抽离，再经过「反向思考」之后，竟能自行找到解答。

透过「转念作业」，我过去执着的信念松动了，愿意接受「身体不健康也是一种可以接受的事实」，任何表面看似负面的人、事、物，其实都可能隐藏着一份礼物，身体的病痛也能为生命带来成长的机会。我透过乳癌而开始学习如何更爱自己与珍惜生命。

拜伦．凯蒂不只一次跟我强调：「世上只有三种事：我的事、他的事、还有老天的事。」当时我一直想要找到可以不必看病、吃药，靠自己就能把病治好的方法。她问我：「妳身体的健不健康是谁的事？」我回答说是我的事，但她却认为身体健康除了是自己的事以外，也是医生和老天的事。这使我恍然大悟，的确，每个人都该为自己的身体负责，尽全力照顾自己健康，然而有些身体问题只有医生可以处理，所以应该好好接受医生的治疗，其它就交托给老天了。

拜伦．凯蒂进一步问：「如果你没有『脑下垂体不应该长瘤』的想法，会是怎样的人？」我回答：「我不害怕，内心平静。」她继续问：「如果你连『内心很平静』的信念都没有，你会是怎样的人？」这让我终于领悟什么是「空」的感觉，她就这样一步步带领我挑战既有的执念，帮助我打破了旧有的生命模式。

痛苦大多来自无法接受事实及对他人的要求与批判，于是心经常「跷家」，住到别人家，自己家反而乏人照顾。透过「转念作业」，我把注意力拉回自己身上，凡事只求尽力，做自己能做的、该做的，而不向外企求改变别人，因而终于经验到「回家」的平静与平安，这才是真正为自己负责的态度。奇妙的是，当我们不再一味改变别人，并愿面对、整理自己，无形中产生正面的影响，周遭人事物反而因此有了改变。

「转念作业」就这样成为我生命的良师益友，一路陪伴我走过十多年的岁月以及人生中的许多风风雨雨。透过我个人实际的体验，它的确是一套既简单又威力十足的工具，只要你愿意安静坐下来，提起笔，逐一写下拜伦．凯蒂所设计的「六道问题」，然后反问自己「四句问话」，并做「反向思考」，就可以将隐藏在意识底层一直阻碍你的负面信念摊在阳光下，从你所有的困扰、矛盾、疑惑、痛苦中找出自己的盲点，并将这些挑战视为一个礼物与机会，藉此找到生命的平衡点，回归内心的安宁。

由于我从「转念作业」的操练中受益良多，因此，推广这套工具一直是我的心愿。这些年来，透过举办「转念作业」工作坊和许多朋友分享这套方法，也让我对这套工具的应用层面有了更深更广的认识。

在我接触拜伦．凯蒂的过程中，最让我感动的是，从外表看来，她是一位再平凡不过的家庭主妇，然而她却拥有这么不凡的智慧，时时刻刻都能提出清晰的洞见，原因不在于她与我们不同，而是因为她勇于诚实面对自己的盲点，勇于「作真相的情人」，因此比我们早发现了「转念作业」－－这一把得以开启内心智慧与洞见的钥匙。

你我跟拜伦．凯蒂一样，都拥有内在无限智慧的泉源。这世上有许多开启智慧的钥匙，就我个人及引导个案的经验，「转念作业」是一把非常神奇的钥匙，现在这把钥匙交给大家，就看你愿不愿意拿起钥匙，借着转变信念来改变自己的人生？诚心期盼透过充满智能的「转念作业」，大家一起打开头脑的结，让每个人都清除困扰着我们的信念这一阻碍，进而成就更完满与平安、喜悦的人生。

创用 CC 授权

本创作适用 姓名标示-非商业性-禁止改作 3.0 创用 CC 授权，中国大陆并依循所适用的授权条款。

文/sakshin（偲程）

记得第一次读海宁格，有段对话很震撼我。那是一个案主陈述她的问题，描述她的父母，刚说几句就被海宁格打断，他朝向大家说：她在讲关于父母的故事，这个故事一定在她心里反复讲了很多年，她每想到父母，就是故事冒出来，这让她从来无法实际看到父母。我要打断那个故事，因为假如那个故事对她有帮助，那么她早就借此被帮助了。如果她继续相信她的故事，她就无法接收到任何帮助。被故事所左右的时候，意味着我们放弃了去看事实。

我们心里随时浮现着各式各样的“故事”，每天不下数百回。不仅对家人、朋友，也包括对陌生人，同时也渗透在我们几乎所有的关系与行为里。当某人对你面无表情、某人没有回你电话，陌生人忽然对你微笑，老板叫你去他办公室的时候……那些“故事”就会不自觉地在心中涌起。对有些人来说，“故事”通常是内在的画面，更普遍的情况是——“故事”是由一个或一连串我们深信不疑的想法所组成的。我们从没有检查过这些想法来自哪里、是否真实？事实上，大部分人最多只意识到他有了感受：不爽、生气、害怕、自怜…等等。

如果把感受比喻为一道难以下咽的菜，那么在盛着这道菜的“平底锅”下面，正是隐而不显的想法（故事）之火在慢慢煎熬着你。

转念作业的创始者拜伦.凯蒂说：“痛苦是一种选择！每一种你觉得不舒服的感受背后都藏着一个你所诠释的故事。”这真是个大好消息，不是说你要改变你的想法，不！你可以保留想法，然后来看看“这些想法是什么”——这就是转念作业（THE WORK）特殊的进行方式。

在和朋友的演练中，我觉得很奇妙，“平底锅”下面的东西被看到以后，先前那么“真切”的情绪感受突然变成笑声或变成一出滑稽剧。坦白讲，最初我拿自己做实验时都不确信这是真的，会不会我被洗脑了？一再确认后，我可以肯定地说：

没错！我被洗脑了！首先，先前我认为真切的感受（它们左右着行为），正是由于我被一些从未检查与审视过的想法（故事）所洗脑了。当我开始新的‘洗脑’——清洗大脑——的时候，我越来越清晰地可以绕过故事，直接面向真相。真相不过就是事实，所有的事实都是善意的。不善的不是事实，而是我们不自觉覆盖在事实上面的故事。而“故事”——是“痛苦”的“妈妈”。

想起有次与朋友聊到菲登奎斯的躯体治疗，她说了句话：“真正影响你的，是你心里那些被你忽视或被你急着转频道的小声音。”正是如此！我们心里的故事都是些小声音，因为“小”，所以它引发的外在表现才那么“大”，因为阴影总是最有力量的。

吴家芸（Sophia）是目前华人区唯一获得正式认证的转念作业治疗师，她希望有结构、有层次的把这个方法以中文传递下来。她的愿望与我们最初接触这方法时的想望，刚好重叠。所以我非常推荐从事心理咨商的朋友学习这方法，运用到助人工作里。但其实，我更推荐普通人来学，因为它真有实效的服务于实际生活本身。

很多人都看过《一念之转》，我确信有95%的人只是看，没有实际操练。剩下5%的人里面则有95%的人，操练不会超过3次，所以，还没尝到真正的“甜头”。为什么我如此确信呢？因为人若是那么自觉的生物，那么所有的问题早就不存在了。因此，在适当的场合去有系统的经验它以及学习它，绝对是必要的。真正的“甜头”是什么呢？就是有一天，不是“你”去操练转念作业，而是转念作业在操练“你”。

别被“转念作业”简单的形式所骗，以为“那不过是解构一些想法罢了”。不要忘记，如果你有这个想法，它也不过是一个想法，可是（按照海宁格所喜欢的方式）问问自己：这个想法是让你朝向更大、还是更小？是朝向行动、还是停滞？答案会反应在你的生活里。

原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4902a5710100gp71.html

创用 CC 授权

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优惠截止日期-2010年1月31日

Who Is In？（谁在你里面）

——从沟通之门，进入觉醒天空

2010年4月15-18日

 

我们明白“我看着心绪”是什么意思。可是，你尝过“心绪看着我”是什么滋味吗？

我表达感受、听到声音、凝视一双眼——这一切，都很好理解。然而，感受在勾勒“我”、“我”被声音听到——是什么意思？

当我在凝视一双眼，事实上，被我凝视的那双眼，也在凝视着我。

当我活在主观偏狭的视野里，我以为“我”是宇宙的中心、宇宙的肚脐。我忘了被我所经验的一切，它们也在经验着我。

我和你，我和声音、我和感受、我和心绪，它们成对排列着，仿佛实物与镜像面对面坐着；最重要的是，它们还同时安处在一个无垠的天与地的广阔之下。

那个广阔不仅在天蓝与海蓝之间，也在我们里面。在里面，有一个更为广阔的意识空间。

这个意识的空间里，所有的心绪、情绪、思绪，就如微不足道在变化着的云和风，无论是瑰丽的或混乱的，都无法缩小那个空间分毫。

不管你是太被某些声音左右、还是太过纠缠于某一缕情绪之风；又或者你非常着迷于思想云雾构成的奇妙形状——无论怎样，你都有机会休息一下，透过光线、云层或湖面，一瞥那个意识的空间。

不可思议的是，当你沉浸在某个流线或旋律时，你会忽视空间的存在。但是当你意识到空间时，一切你所表达与呈现的，并未变成空白，它们仍然存在，甚至更为鲜活。唯一与前不同的是，你更为自由地经验着经验本身。

你自由于那些声音、色彩、感觉、心念，尤其是，自由于你的“我”之外——而成为意识的空间本身。

从门，进入天空

“谁在里面？”密集觉知团体是瞥见或跳进意识空间的一扇门。

在这个团体，你不是独自努力。你和每一个人、每一个声音、每一组感受、每一粒念头、甚至每一餐饭、每一杯水在共同探索。你帮助他们/她们/它们每一个，而他们/她们/它们每一个也在帮助你。

你可以用最自由、最诚实的方式，去向他们/她们/它们表达自己，透过语言、透过手势、透过沉默、透过聆听。同时，他们/她们/它们也报以同样的方式，仿佛是镜子在反射着你。

这是一个非沟通的沟通方式：从沟通进入超越沟通；从超越沟通回到恰当的沟通。沟通外在与外在、沟通内在与内在，沟通内在与外在。

这个团体是透过一系列具有结构性的过程，帮助你揭开一层又一层人格面具，直到你触碰并经验到“我到底是谁”的那个点。

 

 

这个团体

这个密集觉知团体奠基于禅宗的闭关、动态式静心及西方心理学的结合，它是走向你存在核心的旅程。它不是一个治疗团体，其目的亦非调整你的个性或人格，虽然治愈与调整往往作为副产品而自行发生。

这个密集觉知团体帮助你忽然跳脱对头脑、身体和情绪的认同，出离你制约的人格及信念，打开一条直接经验你自己的门。

所有的思想都无法告诉我，我是谁。

但了解可以带我来到河的边缘边缘。

-Tony Parsons

 

为了每个人都能全然享有团体所要给你的一切，你需要遵循以下规则——为了你自己：需要住宿三天，课程期间不得摄取酒精、药物、烟、茶或咖啡，同时避免架构外的交谈，暂时离开手机和电脑。

 

你需要带来的——宽松舒适的衣物（用于动态型静心）；可快速穿脱的鞋；毛巾及盥洗用具。

你需要留在家的——甜食、点心，任何额外食物；化妆品和刮胡用品；珠宝；读写用的东西；MP3等。

 

课程带领者：（英）Jivan Sunder

早年在英国的大学学习戏剧及剧场艺术。1980年，遇到印度神秘家OSHO以后，他到荷兰人类大学接受心理学（Humanistic Psychology）训练，并在印度多元大学学习谘商技巧（Counselling Skills）及原始治疗（Primal Therapy）。

早期他将大部份时间花在多元大学「归于中心及禅宗武术学院」，主要带领密集觉知静心团体Who is in？（中译：谁在里面？）及Satori（三托历，即：瞥见神性，短暂的成道经验）；他也带领为期六周的葛吉夫神圣舞蹈密集课程和为期十天的葛吉夫神圣舞蹈避静团体。

目前他大多在世界各地旅行，带领Who is in及神圣舞蹈工作坊，包括英国、德国、西班牙、乌克兰、保加利亚、以色列、加拿大、中国的北京、台北及香港等地，他也在著名的“优剧场”带领过神圣舞蹈训练。

在他的工作中，「活在当下」与「意识觉察」不仅是一个观念，而是成为一种活生生展现的品质，这是他教学的主要核心，也是使团体成员深受感动与受益的要点。

课程主页：www.akhaldan.cn/group

Jivan主页：http://www.gurdjieff-movements.co.uk/home.html

英文授课·全程翻译

课程时间：2010年4月15-18日(15日20:00正式进入课程，18号下午四点结束)

课程费用：3800元（2010年1月31日前缴费优惠价3300元）

报名电话：010-85864615；13511035779   联系人：欣平

学费帐号：收款人吴欣平

招商银行北京东三环支行：6225 8801 0313 1703

工商银行北京朝阳支行燕莎网点：6222 0202 0000 6351668

建行北京分行朝阳支行营业部储蓄专柜：4367 4200 1378 0928 051

邮箱：报名请下载附件的报名表格，填写发回amywxp@gmail.com

附录

刘伟的分享:
    三天时间，每天晚上十点半左右下课，早六点做静心，下课时不可以说话、不可以看电视、不可以看书、不可以听音乐、不可以与别人目光对视、不可以照镜子、不可以打电话、不可以吃零食…….三天咋过？你会怎么过？这么干为什么？我就是带着这样的问题来经验“谁在里面”的课程的！

    奥修的静心不必说了吧，做过的人都知道，但吉万带的你经验过吗？我做过了才知道静心的品质也是跟带领者的品质有很大的关系！除了静心外，三天时间每天和不同的同学面对面的坐着，把自己当下的感受沟通并表达出来，想说什么就说，有什么样的情绪就表达出来。当然，不可以和对面的同学的身体接触，可以喊，可以跳，可以打垫子，可以骂，可以哭，可以笑，可以唱！总之，三天时间，自己回到自己的内在，和自己的内在接触，把内在正在发生的如实的表达出来，就是这么的简单、直接！用吉万的话：“三天你想说什么就说、想做什么就做！这是多么大的一个礼物！”“礼物？”这不是病人吗？有那么多的东西可以表达吗？有那么多的情绪可以表达吗？三天下来，我才经验到老师讲的“这是多么大的礼物！”有了上课的规矩，三天别的都没得干了，下课也很累了，除了吃饭、睡觉也没力气干别的了，上课可以用发呆来逃避自己吗？(平时就是这么干的)嘿嘿，对面就坐着一个人，每半小时就换一个，每五分钟就问：“告诉我，谁在里面？”我能做的只有觉察自己内在的发生，并老老实实的告诉对方“谁在里面，我的内在正在发生着什么”。三天下来，我清清楚楚的看到了自己一生的主线，自己是怎样选择自己的生活，选择的背后是什么！我经验到绝望、愤怒、恐惧、悲伤、喜悦！我才知道，这些东西在我里面，而且一直在发生着！只是我没有觉察到！这些东西决定了我的念头、决定了我的选择、决定了我的喜好、决定了我的性格、决定了我的性格、决定了我的生活！

    经验到这些又有什么用？表达出来又有什么用？看到了又有什么用？表达了又有什么用？难道不去理它，就不是更好的方法吗？

    三天过去，我体验到了也理解到孩子为什么那么可爱并且真实、喜悦！因为内在发生的东西，觉察到了以后，在做了如实的表达以后，能量自然转化，喜悦自然产生，真实又回到自己身上，又能从新感受到生活，感受到自己活生生的活着，这真是说不出来的幸福！

    “我是一切的根源！”经过这三天，我也有了更深的体悟，内在的发生决定了自己的选择！真的是看到的是自己想看的、听到的是自己想听的、要的是自己想要的！当自己把自己内在的情绪、念头、感觉如实的表达出来以后自己内在就会放松，情绪感受就会发生转化，就会与自己周围的人、事、务产生一种新的认知和连接，而且是自然发生的，神奇啊！神奇！！！

郭怀慈老师的分享:

数年前参加过一个七天团体，叫做Satori（Satori就是七天的“WHO IS IN”）。在课程中的每天，都在团体里问自己“WHO IS IN”，老师会根据每个人的不同状况，酌情给予个人化的深入，比如团体领导者后来让我改问“WHO IS LOVE？”再后来又是“WHO IS TRUST?”

这真是不可思议的过程，从困惑、悲伤、愤怒到投降，看来是用脑袋想答案，但当答案从深处灵光一现时，整个身体都在呼应它，或是深呼吸、或是舞蹈、或是笑、或是哭、或又哭又笑……这时我了解到答案本身是如此寻常，重点是我必须自己去经验，去经验那份内在的神性或佛性，而且好笑的是，从一开始就知道没有答案，我们却还要苦苦追寻，像一只够追逐自己的尾巴。

重点是你曾全然参与你的生命吗？你曾勇敢的给生命一个属于自己的定义吗？然后为自己负起责任。WHO IS IN？

一方面，每个人都有全然不同的生命，每个生命是如此独一无二！另一方面，我惊讶地看到我不比任何其他人多一分或少一分，每个生命就是如此圆满具足，我们可以依照自己的好恶说喜欢或不喜欢，但没有人可以否定内在觉醒的本质。

 

Sakshin（偲程）的分享:

关于这个团体公案的形式、内容或质地，在进入以前，我以为它是这样这样的。后来我觉得：它一定是那样那样的。再以后我开始迷惑——“它到底怎样怎样的？”接下来，那些个以为、不以为的想法和心绪纷纷落马。这些每个片刻的实际经验一一登场。

再以后……在一个平常得不能再平常的时刻，毫无预兆的，微不足道得好象是半颗露水从叶片滑落，这个轻盈之下，再度看到、听到、尝到、触到了那个晴空、那个无法被制造的辽阔与开放，它的单纯大于所有对之的渴求或怕失去的恐惧，刺穿了时间的“变”，它是一样一样的。

一旦这样，剩下的就是尽情地游戏。周围那些发生，无论是唱、喊、自言自语、慷慨陈辞、大笑、窃笑、忍住不笑又忍不住笑，或是哭、大哭、无声地流泪、有声但没有泪，所有的形状与声音都只是在丰盛地发生，而你仿佛处于龙卷风的中心，宁静而无扰。

每当和新搭档一组，结束后仿佛是首次认识一个人，不是认识他/她的相貌、不是认识他/她的想法、观点、意见，不是认识他/她的情绪、故事、感受/感觉，而是超越身份的认识，认识“谁”在里面。

有人说：“它太简单了，怎么可能？我一直希望保有它，然而发现我保有下来的总不是它。我希望借着挪动家具来给自己空间，我的手在家具上，但眼睛一直盯着空间，可是那个空间总是不够。然而当这个‘在’就在那里的时候，我忽然明白根本不需要担心空间，到处都是空间，在家具外、在家具内、在每个地方。这不是制造空间的问题，而是如实体验家具就好了。不需要寻找咸的味道，随手一捧海水，那个味道到处都是。”

 

其他同学的分享:

    这个团体是我目前为止，一生中最深刻的经验。我开始了解，如果我能深入山谷（山谷意味着我认为自身负向的部份：例如愤怒，恐惧，控制和觉得卡住了），我也会得到能量去顶峰。然后，一种合一的感觉出现，客体和主体不再分裂。只有“is ness”的经验在那里。

现在，团体之后，我在生活中建立起信任，可以做我自己，不再戴面具假装我很强悍。这是真实的存在与共鸣。这个团体后，我可以清楚看到我在生活中的影响。最明显是在关系上。我更有自发性，在我们之间如果有什么发生，我会坦然表达自己。这也同样发生在我和别人之间。参加这个密集觉知课程是我给自己最大的礼物。我发现唯一的真理在我内在，而我通往真理的道路是经由我的心、经由爱。

（保留本课程宣传文字的版权。任何团体或个人，未经允许，请勿使用）

原文自“http://blog.yam.com/sacreddances/article/17855524”

       第一次看到Jivan，是2002年到机场接他，等了一个多小时，头脑不停猜测发生什么状况，终于看到他走过来，原来他的行李箱被别人拿走了。当我们坐上车，那个拿错行李的女士也联络我们后，我才发现在这所有发生的混乱过程中他没受太大影响。
       有一次一起去爬十八尖山，一路上没谈太多话，刚开始我还有些不习惯，但头脑也慢慢放松下来，走到一个凉亭，各自坐下，看着夕阳感受到微风，真的不需要说什么，就是享受当下，没有说话，但我感受到是〝在〞一起的，而和Jivan一起生活、工作，发现他真的过的非常简单容易。他是一位没有〝要〞什么的治疗师，令我感动。
       2002年第一次跳葛吉夫舞蹈的我，哇！这是什么舞啊！哇！这是什么治疗师啊！简单到都没说话只是用手比的，而在我不断移动的动作中就是眼睁睁、血淋淋的看着自己头脑想法的运作和情绪的来来去去，但也在不断移动的动作中而练习待在当下。这是一个带领我更深入静心的团体。
       2003年在印度，再度上Jivan５天的团体，第四天时，有人进来拍录像带，当时Jivan选了一首我们不熟而且还变复杂的曲子，想当然尔是拉拉啰！大家都手忙脚乱又故作镇定的经验那混乱，而我也在内在和外在跑来跑去……我还想Jivan怎么这么土呆阿！不会选一首大家跳的比较好的来表演吗？当拍摄人员离开后，Jivan要我们分享当有摄影机进来时，每个人内在和外在发生了什么？而当摄影机照着你或照着别人时，内在是什么在发生，你在那里？而一切当下的发生，Jivan就是让我们观照自己的一个机会和练习，而不是一个安排假象的美好，我敬佩他的真实。他真的是不做表面功夫的人。
       禅师的禅杖不是来处罚我们的，而是要我们看到自己的真实，Jivan的简单、真实，他的〝在〞就是他的禅杖----他不太像治疗师，在我心中，他是一位禅师。

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告诉我，谁在里面？

文/sakshin（偲程）

在安慈的工作坊里，作为一个经常走神儿的助教，我枕着教室最后面的落地窗，试图向DF解释“WHO IS IN（谁在里面）工作坊”到底是干什么的。那次解释的结果是，我只要问“谁在里面”，无论DF正在做什么，他都会立刻“卡住”——包括EM抱他时。为此我遭到EM多番投诉，怪我“害”了她的夫君。但不可否认，我对此感到十分惬意——这就是建立在别人痛苦上的快乐吧。

如果WHO IS IN可以用语言阐述，就没必要用三天时间去“熬”了。看菜单是不能饱的，而有些好味道是要慢慢煲出来的。这个课程原本7天，叫作AIM（Awareness Intensive Meditation），也就是“Satori（瞥见开悟）团体”。为方便现代人的时间，才有了3天版的“WHO IS IN”。

对很多人来说，三天就探索够了，可是对每次必参加的上瘾者来说，例如阅课无数的LW，总在要求一场7天的让他过足瘾，并且他总是信誓旦旦：“这么说吧！如果人生重来一遍，这辈子只能选一个课上，我就选WHO IS IN！”

这就是为什么被LW的话所打动并带着将信将疑前来的人，通常第一天的第三轮沟通练习时就会盯、瞥、瞪着LW说：“你个大骗子！一点都不好玩！”

就是这样！WHO IS IN的第一天并不好玩。你会把自己的防御习惯、思考方式、形象自我、面具等等一一彰显。你可以指责、讨价换价、超理性、插科打诨、讲故事、或是佛般的“完美”，都可以。在你沟通的时段，你被允许自由去表达所有你想表达的。因此尽管你有上当的感觉，但对于能直接去大声讲出心中的不满，你还是觉得比较痛快。而你的搭档只是一副不关TA事的表情，默然看着你去说…说…说…

这个阶段的共通表现是，人们会以局外者的身份进入沟通过程，仿佛置身课程之外，课程变成“自己”要去对付的靶子。

有一个坏消息和一个好消息：坏消息是，没有人能跳过这个“误会”（只有误会的时间长短之别）。好消息是，没有人能够一直“误会”。

很多人经过第一天的多轮换档，便开始离开头脑喋喋不休的内在会议，从过去与未来的心底故事里逃亡出来，醒了一点，发现此时此地-此身此心发生着的各种事情，然后就转而置身于流动的如实“汇报”中——举凡任何感官经验：视觉的、听觉的、嗅觉的、味觉的、触觉的；以及心理活动：心情、感受、情绪、想法、心理图象等等，都被现场直播出来。

许多人会感觉找到了门，有些喜悦的开阔感！小心，别太早下结论。当你总是直播同一节目到达口吐白沫时，真实的戏剧才会爆发。就象车轮战的审讯，最终你总会扛不住的——而这往往要到第二天晚上才到达。

接着，你将到达WHO IS IN最精彩也最雷人的阶段：有人开始上下跳、有人唱戏（现编词）、有人打着呵欠哭，有人听到随便什么声响就笑得滚在垫子上……这可不是即兴舞台剧，而是内在某部分的真实显露，是没有噱头地释放与宣泄，不夸张、却深邃。我常跟朋友说，尽管WHO IS IN强调这不是治疗课程，但我一再看到进入这个阶段时，它在参与者身上所产生的疗愈效果。

许多人在这个阶段，会释放掉许多纠结很久的心结；有人到这个阶段，看到烦扰自己的事情的出路；有人洞悉到自己关系中的模式；也有人借由这个过程重建了与人的连结。这一切怎么会发生呢？答案是，它就是会发生。

这整个工作的结构，其实就是一个直线行走。而平时，我们是不走直线的。我们总是喜欢绕着“自己”与“自己的问题”转圈子。走直线需要勇气，可是刚好我们的勇气储量总是低于走直线所须的量。除非有外在环境的推波助澜，否则我们不会自己走到“临界点”的。

在香港训练营，海宁格有一段话：我们从不去面向那个我们一直在躲的问题，所以我们一直没有解决这些问题。

这个工作坊的特殊结构就是人为地把你逼到“悬崖”，一推，你大叫，跳。

抬头，蓝天白云；低头，真正恐怖的事——大地没了。

当最恐怖的发生了，就不再有什么能吓到你。你就一直落、却落不到地。你无法再煞有介事或标准得体地汇报经验了，因为，你开始去经验你的经验了。

行进到此，课程的Leader会提醒你：“很好！你可以经验你的经验了，不只是汇报它，而且是直接呈现它。即便如此，你也还是在呈现‘我在经验什么’里面的‘什么’”。问题是——‘谁’在经验？‘谁’在里面？”

乍闻此言，有人会彻底“抓狂“，这是要进入更深一轮释放的先兆。也有人会在心里突然松了某个螺丝，“啪”的领悟说：“我没法形容，那听起来不正常，但确实……我看到了自己的看，就象舔到了自己的舌头。”

一旦瞥见“这个”，所有你曾读过、听过或传说的类似“临在、当下、觉性”等词汇就立即显得苍白。你现在明白，它和以前所设想的完全不同，却无比真切。你很兴奋——这意味着，你很紧张。自然的，你一定会在紧张里失去它。

紧张暗藏了一个立场，把“这个状态”与其他状态对立起来的立场。就仿佛把它当成两块饼干，丢一个、留一个（并且忍住不吃）。可是，它们只是同一块饼干的两面。

不过你还是会被老师鼓励与恭喜，因为他知道你过不了多久反正也会失去它，所以他先给你尝一下“糖衣”，再把“炮弹”扔给你，说：继续回去沟通。

能怎么办呢？继续沟通，继续进入关系，因为沟通是关系的表现方式——这可不是什么传统禅修，那太便宜你了。跟葛吉夫律动（神圣舞蹈）一样，在WHO IS IN里面妄图维持一个谦卑的高傲去独处、去幻想自己不凡，是没用的。你瞥见开悟了吗？你以为从这个片刻起，你可以不再问与被问了吗？没门！

当你看到不知情的搭档坐在对面问你：“告诉我，谁在里面？”，你忍不住想告诉TA说你知道答案了。可是显然TA没有丝毫恭喜你的意思，这让你非常沮丧，瞬间就从“那里”掉回“这里”。

带着冰镇涅盘掉进麻辣轮回，就是WHO IS IN真正开始的点！

课程没有结束呢，就像生活一样在继续，没有什么可以、也没有什么需要抓住。那为什么还要有这个瞥见、并且要一个片刻接一个片刻地瞥见？因为每当你吃了，你就会排泄，可那些被吸收了的营养，将滋养你的生命。

况且“没有什么需要抓住”——不是一个训令，而是一个邀请。透过这个邀请，你会一再与“瞥见”联姻。

所以你能做的是：享受（吃掉）那些（瞥见）临在的片刻，拥抱那些不在的片刻。如此，另一个洞见就会重新移动。在这个新的移动里，你无须寻找谁，因为你已经活在——“谁”——里面了。

于是，在沟通完毕

听到一声磬响

谢谢你的搭档

之后交换。

你回问：“告诉我，谁在里面？”

——谁！

（谢绝任何转载与摘选使用）

原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4902a5710100gq47.html

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原来我每天早晨起来腰疼，心里就觉得纳闷：晚上腰疼是干一天活儿累的，这种说法人们似乎都能理解，可是每天早晨起来腰疼不知道是什么原因。看病吧也查不出问题。遇到王老师后，他问我，"你每天早晨起来怕什么？"我想了想，有点不好意思，"怕做早饭"。当老师指出是因为自己这种不平静心情导致的腰疼，把做早饭当成了一种负担，没有想到如果"心平"地去做早饭，对自己的身体首先是一种锻炼，还可以给家人带来益处。当时我心里想开这件事，每天换一种心情来做早饭，很神奇我的腰疼竟然由心而愈！ --学员

注：腰疼的一般规律是担心和害怕。老师同时根据每天早晨起来腰疼的特点，按照时间对镜法进行的治疗。

 

    开始和王老师学太极揉球的时候，就是觉得人轻松很多。慢慢地开始领会到它的好。有一阵子，突然脖子特别酸沉就是难受，连着肩甩也甩不掉，觉也睡不好。两天 后，我觉得自己的头都快抬不起来了。没法想到了揉球，揉着揉着突然明白，原来自己着急窝火项目进度，当我把这个放下，脖子就好了。回来查老师关于颈部的规 律里有这一条：着急事情做不完。挺管用的。 --小亚

 

    从来没有想过困扰 我这么多年的头痛，竟然是因为高考放榜前的那一夜。王中平老师说有什么事情着急、担心，又悬着没有结果，当时因为估分不够线，我焦虑、担心了整一夜。后 来，考上学校也就没把这事放在心上，我完全没有想到是身体竟然如此“印象深刻”，事情都过去八年了。但每每我起急，便又会头痛。当我开始放松当年的那份急和怕的心劲，体会一种踏实和轻松。之后，头痛不治而愈。 --学员玲

案例：不服输的女士

    有一位女士头一点也不能低，身体连着很多部位都不能动，医院诊断为颈椎椎管狭小不可修复，手术危险性大。后来老师用颈部对应的规律问她不能低头的心理原因，她回想了相关的事。后来发现她颈椎病的原因是对丈夫窝囊、抬不起头的状况生气、恨、不理解的心导致。后来老师用平衡开导她，几次之后，病症大有好转，疼痛大大缓解，终于能低头弯腰了，重返工作岗位。医学认为是个奇迹。

 

案例：为学生着急的老师

    某小学教师，颈椎难受，伴有耳鸣，是因为讲课时心理不平，盼着赶紧讲完，盼着让学生赶快听明白，遇上学生听不懂时，她就着急。有一次着急发火，把学生都吓哭了。经老师给她指出，正是你这种连着急带盼望，才让你得的这个病。学生听不懂的原因，不完全在他们，有一部分在你这里。因为你一着急，就很难控制自己的心情，给学生带来了很大的压力。所以你越急，他们就越听不懂。你为什么急？往好里说，是你的事业心强，从另一个角度讲，你是有私心，包括虚荣心。你这样不平静地讲，自然力不会成全你，学生们也不可能听懂。应该平静地去讲，不要着急，听不懂是多种原因造成的。这次听不懂，下次再平静地讲。这时，这个老师明白了，颈椎病与耳鸣也基本痊愈。

挺感触的，原来身体给了我这么多这么明显的提示，但我一直太忙都视而不见，当然不会翻译也不知道。这两年，总在报怨这不舒服那不舒服，感觉身体太不好使了，以后我要给多一点时间自己，花一些时间听听身体的声音。

还有，没想到中国传统关于对治身心疾病这块，如此博大精深，有机会还想系统地学习一下。——学员

 

乳腺增生

    每年的体检报告上，都清晰地记录着一条：双乳外侧结结状增生。体检大夫总是耐心地提醒：不要吃刺激性食品，不要生气，工作不要太紧张，每半年检查一次。结了婚，生了娃，喂完奶就好了。嗯嗯嗯。口头上应着，心理确不怎么信服。生过娃，喂过奶的同事，也还有增生的啊，这怎么解释呢？而且，自己总是在想，怎么就增生了。现代女性，乳腺增生的比率比较高，想一阵也就不当回事了。

 

    直到学习了王中平老师的心平学，才找到了自己的症结所在。不过，开始参加时都没有参自己乳腺增生的问题，因为总是不好意思问。直到去年下半年上综合调治班的时候，才本着如实面对自己，张口问了“乳腺增生”是什么心理因素导致的。

 

    王老师先是详细讲解了乳腺与心理对应的规律。乳腺是与喜欢有关，与喜欢的人、事、爱好存的信号都会在乳腺上体现。增生是喜欢而“不通”导致，如果是手一按上去就疼，则是一接触的时候就不通。王老师说着规律，便提醒了我回忆起一些事情。

 

    2000年和2001年期间，正值换工作，当时非常喜欢新的单位，因为新单位能提供我所喜欢的职业的平台。那时候考试已经考过了，却迟迟不能转正，被挡在外面。当我把这件事说出来之后，王老师回应说：“与这个事有关。那时候喜欢的劲儿太大了，但又不通，被挡在外面，就在外侧形成了增生。每个结就是一件事。回去把类似的事情都想正常，正合适。”说完之后，自己也意识到当时确实有一种非他不干的心理。现在想来，这个工作其实也不是那么完美，我觉得好，也可能有人觉得它作息不定，不怎么着调。再问王老师，他说已经好很多。自己再摸乳腺，果然结结少了一些，也没那么疼了。

 

    王老师对于心与疾病关系的研究，不仅让人看到治愈疾病的希望，更使得人从多个角度、用多向思维去看待生命。古话讲“心平气和”，真能做到心平，身体便会呈现出气和的样貌。

                                                                                                            学员

太极揉球法简介 

（一）揉球的作用是什么？ 

　　揉球的第一个作用就是放松。就是把状态调整平静。当你心情烦乱不能平静的时候，通过揉球可使自己内心平静。 

　　揉球的第二个作用是诊断。当我们身体感到不适的时候，首先会对部位做一个初步的判断，然后把这个部位放在球里揉，如果揉这个部位没有效果，那就说明这个初步的判断是有误的，那么就换一个部位再揉。部位揉对了的时候，手会出现相应的感觉。 

　　揉球的第三个作用是观察。对于身体尚未出现疾病反应的人，可以对某些重要的脏器进行随时观察，比如心血管、脑血管和肾脏等。还有，可以对已经确诊的疾病的严重程度进行观察。 

    揉球的第四个作用是治疗。一是对疾病有直接观解的作用。哪里有病，就把哪里放在球里揉，就能起到调治作用。二是查找疾病根源的作用。找到导致疾病的相应的人、事、物，以便根据心理规律调整。 

（二）揉球的基础理论是什么？ 

　　揉球是用身体意识和调节场对人体进行调节的，是全息场调节的一种，是运用生物场、意识场和自然调节场对自己或他人进行诊断和调节治疗的。 

　　揉球是一种信息场的调整，也就是说这个世界上的一切，都有两种存在形式，一种是物质形式，一种是场形式，这种场和我们密切相关，控制着物质的变化，在场和物质之间又有一个时间差，先有场的变化，后有物质的变化，可以与场相互作用的就是我们的意识。我们用自己的意识对物质，也就是对身体发生作用的时候，也是先调身体的场，再由场调节身体。关于意识对物质的作用这个问题，日本的江本胜等人，对水做了研究（详见《水知道答案》一书），当用不同的意识作用于水的时候，水结出了不同形状的结晶，一个良好的意念使水结出了美丽的结晶，一个恶性的意念使水结出了难看的结晶，这说明了心灵对物质的作用是很大的。 

　　我们把病放在球里揉，就是通过意识把病的场放在球里，再通过意识场和自然调节场的作用，完成这种调整和治疗。 

　　当我们把病放在球里用心去体验这个场的时候，这种不正常的场就导致我们的双手出现一种异常的感觉，即人们常说的手感，我们就利用这种手感进行诊断和调整治疗，通过调整场的变化，达到物质（即身体）的变化。我们放松揉球的时候，是用自然的调节场，对不正常的场进行调节，通过场的调节，达到对物质的调节目的。有的人手感不强，但同样有效果。

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      关于“道”的智慧与法则，尽书于《道德经》之中。
      如何领悟“道”，并活用之，以服务于我们的人生呢？
      我们将以《道德经》研习为主线，展开对“道”的探索，并从中整合我们的现有生命资源，循着“道”的轨迹，彰显自我尊严与存在价值，使生命走向活力与丰盛。

《道德经》研习沙龙（共6次），您将参与：
1.《道德经》研习
2.团体分享与交流
3.互动练习
4.冥想练习
参加者可以借用“道”的智慧来处理：
5.“生活实际困扰”：心理与情绪问题、疾病、爱情或亲情或人际关系问题等；
6.提升个人能力：寻求事业成功之道，或实施与开展个人计划；
7.解决企业组织管理问题；
8.专注于内在工作，发展身心灵进步和谐；
9.探寻助人艺术的真谛。

时间安排：
1.3月14日（周日）上午10：00～12：30 下午14：00～17：00
2.3月21日（周日）上午10：00～12：30 下午14：00～17：00
3.3月28日（周日）上午10：00～12：30 下午14：00～17：00
4.4月4日（周日） 上午10：00～12：30 下午14：00～17：00
5.4月11日（周日）上午10：00～12：30 下午14：30～17：00
6.4月25日（周日）上午10：00～12：30 下午14：30～17：00

沙龙主持人：多杰
心理咨询师 / 家族系统排列师
Akhaldan聚落创始人之一（www.akhaldan.cn）
瑜伽冥想与哲学导师
从事于心理治疗相关的团体与个案工作，以及瑜伽教师培训相关的印度哲学教学与冥想教学工作，在《瑜伽杂志》发表《印度和中国的“梦瑜伽”》等多篇文章。日常在北京带领Akhaldan聚落读书会、团体沙龙，并在全国各地以工作坊的形式分享助人工作。多年来实践各种心灵成长体系：如西藏、缅甸、印度的禅修系统等，目前主要跟随海宁格科学及其体系，实践与发展助人工作事业。关注于“工作自己•和平生命”的理念，提倡尊重与整合生命中的现实资源，完善个体化的成长，以服务于生命。

报名信息
课程费用：单次200元，全程参加6次900元。
报名电话：欣平13511035779，邮箱amywxp@gmail.com
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招商银行北京东三环支行：6225 8801 0313 1703
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穿越当下之门

——葛吉夫律动（神圣舞蹈）工作坊

（2010年4月21-25日）

每一个人种、每一个民族、每一个纪元、每一个国家、每一个阶层、每一个行业，都有属于自己的为数有限的姿势和动作。这些姿势和动作，就像是人类身上最为长久难改的东西，控制着他的思维方式与情感模式。除非一个人改变他惯常的姿势和动作，否则，他很难改变自己的思考形式及情绪反应机制。

——G..I.葛吉夫

      很多人喜欢“活在当下”一词，却鲜有人了解它的真正意涵。事实上，活在当下意味着：在当下——怎么去活！
      如何在复杂的动作中维持思维的有序，又不扰乱在做的事？
      如何可以开放地聆听乐曲，又不被音乐激起的联想给带走？
      如何让身、心、脑同时处于当下，为下一步更准确地行动？
      如何在运动以后不仅不流失能量，反而产生大量的能量？
      如何经验到很多著作所谈及的“观照、觉识”？
      ——这一切，是葛吉夫律动所要呈现给你的可能性。
      这个工作坊是为了让你品尝上述几方面所做的努力，它不是治疗团体或情绪释放团体，也不是一个“享受”的团体，它需要你为了获得上述领悟和经验，付出你的努力，它是一种名符其实的动中静心。

      我们有坐禅、行禅，这都是传统开发觉性的方式，但没有这个（葛吉夫律动）。希望在未来的日子，我们把它加进禅里面。”                   — D.T.Suzuki（铃木禅师）

课程带领者：（英）Jivan Sunder

早年在英国的大学学习戏剧及剧场艺术。

1980年，他遇到印度神秘家OSHO，后又到荷兰人类大学接受心理学（Humanistic Psychology）训练，并在印度多元大学学习谘商技巧（Counselling Skills）及原始治疗（Primal Therapy）。

早期他将大部份时间花在多元大学「归于中心及禅武术学院」，主要带领密集觉知静心团体（Who is in？）及Satori团体（瞥见开悟）。他也带领为期六周的葛吉夫律动密集课程和为期十天的葛吉夫律动避静团体。

目前他在世界各地旅行，包括：英国、德国、西班牙、乌克兰、保加利亚、以色列、加拿大、中国的北京、台湾及香港等地，带领Who is in及葛吉夫律动工作坊。

在他的工作中，「活在当下」与「觉察」不再是一个观念，而是成为活生生展现的品质，这是他教学的核心，也是使成员深受感动与受益的要点。

Jivan主页：www.gurdjieff-movements.co.uk
葛吉夫中文网：http://www.gurdjieff.cn/

英文授课，全程配备翻译

课程时间：2010年4月21-25日

课程费用：3500元（2010年1月31日前缴费3150元）

报名电话：010-85864615；13511035779   联系人：欣平

学费帐号：收款人吴欣平

招商银行北京东三环支行：6225 8801 0313 1703

工商银行北京朝阳支行燕莎网点：6222 0202 0000 6351668

建行北京分行朝阳支行营业部储蓄专柜：4367 4200 1378 0928 051

邮箱：报名请下载附件的报名表格，填写发回amywxp@gmail.com

附录：Jivan Sunder关于神圣舞蹈的问答

Ｂ：你是如何进入这工作的？多年来，它对你及静心造成了什么改变或影响？

Ｊ：最初除了OSHO演讲提到的以外，我对葛吉夫所知甚少。OSHO谈到葛吉夫多次，但没让我留下深刻印象。然后我看到神圣舞蹈的示范大约二十分钟，它对我造成的影响就像是深度静心，我只是坐在那里看示范而已。当我离开时我觉得被逮到了：「我一定要学这个！一定要！」这不是「看起来蛮有趣，做做看可能很好玩。」而是「我一定要」的感觉──所以我就去学了。

第一次学习神圣舞蹈，我好像得到一种开悟。那几乎是我第一次有这样的感觉。当时我已是十年门徒，但我确实是透过神圣舞蹈而经验静心的。之前OSHO说：「你不是头脑，不是身体，不是感觉；你是那个观照」，我只在理智层面了解；直到那时我才真的经验到。因此教舞时我所想要传递给人们的正是这样的经验。

至於它对我的生活影响，我会说我们如何完成舞蹈，如何处理学习舞蹈的过程，正好直接反映如何处理现实的各种事件。你可以在舞蹈中清楚看到，一旦你看到，就有机会改变。不是说你要做什么来改变，但改变会发生。当我回顾进入神圣舞蹈这十几年，在我身上发生的情况是我学到可以更信任自己；而「信任」是每个人身上的重大事件。我认知到大部份时候，我的生活有许多恐惧──不真是恐惧，比较像是成了很多事的背景。而我看到我没法明确指出是什么时候情况改变了，但恐惧的背景变成信任，信任「我是谁」，信任「谁在里面」（注：“WHO IS IN”团体）。

Ｂ：既然谈到「Who is in」，可不可以多谈一点「Who is in」与神圣舞蹈的关连？

Ｊ：当我刚成为门徒时，做的第一个团体就是「三托历」，那是七天七夜的Who is in。对我来说真是非常非常好，非常敞开，非常具有蜕变。十年後当我第一次学习神圣舞蹈，内在得到一种与「三托历」团体非常相似的经验，虽然外在使用的方法完全不一样。对我来说它们具有很深的连结。它们基本都是「归於中心」的工作。我们回到我们存在的中心，这是直接在本体（being）上工作，不在人格上下功夫或改变人格。两个工作过程会看到许多人格，但工作重心放在本质上。

Ｂ：你一再谈到神圣舞蹈是静心。要如何将它变成日常静心？要每天不断练习？

Ｊ：不。虽然练习也是方法，但真正学习的是活在当下和觉知。我们真的待在每个片刻，觉知到在做什么──不论做什么都与自己的行动同在，而不是身体做某事，头脑跑到别的地方。当然我不是说自己永远活在当下。很确定，我的头脑喜欢跑来跑去，但我学到很多觉知与当下的意义，同时也学到如何回到当下。当头脑东奔西跑我会看到，同时很快逮到它。所以神圣舞蹈是学习「当下」的工具。对我来说，「当下」是静心第一步或第一阶段。

Ｂ：从某个角度看这似乎是很奇怪的静心。它不像内观，你不能闭上眼静静坐著，你必须做很多动作；但它又不是宣泄式的。

Ｊ：我想到两件事。首先透过这些动作，透过让身体以这些奇怪方式移动，会触及内在的宁静，这种宁静和任何一种静心发生的一样。因为这些动作是由固定形式组成，可以自然使我们专注。从我的经验，它甚至将我带到比内观更深的静心。内观中，如果你看到我的身体，它看来是静止的，我的眼睛闭著，但内在发生了什么？头脑可能喋喋不休说著。外在来看我在静心，但内在发生的是完全不同的一回事。

Ｔ：可能是在内在「看电影」……

Ｊ：没错！没错！而神圣舞蹈中，这是不可能的。你不可能同时做梦，你不可能同时在内在「看电影」。它激励我们，使我们专注当下这个片刻。所以对我来说，这个静心或许有点奇怪，但它更为深入强烈。

Ｂ：我注意到人们往往对神圣舞蹈有很多不同看法，比如大部分人认为神圣舞蹈是非常辛苦的工作。

Ｊ：我先说说辛苦的部份。的确这个工作有点辛苦，它非常结构化，很多人对我说：「我很喜欢它，真是美极了，可是那个结构让我怕得要命。」有许多结构和规范让人害怕。我们会想到学校、父母──「做这个、做那个」，所以害怕。但这个工作中，我们是为扩展觉知而使用结构与规范，如果你可以在头脑或无念中维持它，如果你能尽可能深入架构和规范，如果你能到它们的另一边去看，那么在规范中就有自由，架构中有广阔的空间。我会说，虽然这种肢体动作被称为神圣舞蹈，但不需要严肃。不要严肃，但要真诚。如果以真诚和当下的方式练习，神圣就会发生。我们不必试著变成神圣，神圣来自我们的「在」、我们的觉知。当你经验到这个，就知道它为什么叫神圣舞蹈。

Ｂ：有人告诉我，他们较喜欢自由舞蹈，不想要这些架构规范。但我的经验是神圣舞蹈甚至比自由舞蹈更自由。在自由舞蹈中有时必须展现个性，必须陈述故事，否则舞蹈就停了。当舞蹈停止，当我在自由舞蹈中停下来不再去说故事，突然我感到内在有一种自由感，很大的空间，而这感觉与我在神圣舞蹈经验到的自由一样。有点像是完全结构性的舞蹈和完全无结构的舞蹈，它们由相反的两端同时走向静心。

Ｊ：是的。我了解。

Ｂ：有句我常听到的话──神圣舞蹈？太难了！我做不来！所有的神圣舞蹈都很难吗？只有少数人做得到，其他人做不来？

Ｊ：不，我的感觉是只要拥有健全的手和健全的脚，每个人都做得到。这工作是在我们的「身体-头脑」系统上工作，是有关身体和头脑的关系。最初当我们看到这些动作时，头脑无法了解它──如果你喜欢，也可称它为「动作公案」，它们像禅宗公案──很自然的，头脑根本搞不清发生了什么。当我们学习这些动作，不是透过头脑学习──你没办法透过头脑来学习动作。你是经由「身体-头脑」来学习，而身体学得比较多。所以常出现这种状况，当我在课程做过示范後：「好，现在做这个。」全班就变得惊慌失措：「噢！天啊！不要！我们办不到！」这是头脑，对吗？但我说：「是的，我们要做！」接著放音乐，然後开始跳，通常大部分人都多多少少做得到。

Ｂ：有人虽然具有健全的双手双脚，但不太能意识到自己有个身体。有人则说：「我天生就没有运动神经！」「我不会跳舞！」「我不喜欢活动身体！」对这些人而言，神圣舞蹈恰恰是最合适他们的静心吗？

J：我会说你真的不必是舞者也可以跳神圣舞蹈。我不是舞者，从来不是。在我开始工作前我常对自己说：「我的身体意识很糟。」真的。对我而言，就像我之前说的，舞蹈中有某种东西直接「逮住」我，没有任何做到做不到的问题，我只觉得一定要学它。确定的是如果你看到这个舞蹈时并不觉得受吸引，而你又不喜欢跳舞，运动或活动身体，那你的确不必做什么改变。但如果你被它的美、优雅或关於它的任何事所打动，那我会说：「就是去做吧！」不要「想」任何「我做得到吗」之类的问题。

Ｂ：有人说：「神圣舞蹈很棒，不过我要先处理内在小孩、内在女人、内在男人……然後再去静心。」在静心或成长途径有一个固定顺序吗？我们必须先做什么，再做什么，然後才能做什么？

Ｊ：我的经验并不完全是这样。进入这个工作前，参加一些情绪释放团体可能有帮助。但大体而言，我不觉得有这种顺序存在──要先做情绪释放团体，先做治疗团体，然後再去静心。两者是齐头并进的，可以一起向前。当我在普那问某人：「你何不来参加神圣舞蹈呢？」他说：「我在做很多别的团体，我刚做了呼吸训练，现在想参加原始治疗。」在某个层面上，我了解他的意思，但我觉得同时做很多不同的蜕变工作并没什么不对，它们可以同时整合到彼此中。

Ｔ：我想了解所谓「身体-头脑」系统。

Ｊ：身体具有本身的智慧。在学习舞蹈时，一件奇怪的事会发生──身体学得比头脑快。因为身体不需要搞懂，它只是去做并信任自己。所以事情往往是──身体不但知道且做得到，但头脑还搞不清是怎么回事，而且对这一点不高兴。所以身体跳舞时，有时头脑会跳出来说：「怎么回事？我搞不懂！发生了什么？」然後你就搞不清楚自己跳到那儿了。就我的经验来说，当这种情况发生，那是蛮好的感觉──你跳了几分钟，认知道自己在跳舞，接著头脑跳出来说：「怎么回事？」然後你就糊涂了。

Ｂ：在工作中，我们谈了很多「身体-头脑」的事，但很少谈到有关情绪与感觉的层面。它在这个层面上有什么作用？

Ｊ：情绪是十分强烈的或有可能十分强烈；但基本上，这个工作是让我们去观照，去「看到」发生什么。我十分鼓励人们在参加神圣舞蹈团体期间做动态静心，可以让他们有机会把一些东西丢出来；并在团体中会有分享时间。让我这么说吧，我们都知道来自头脑的思想，而我也经验到来自头脑的情绪。後来我听OSHO在演讲里提到这点。有人问「空无的心」与「空无的脑」，而他说这些是一样的──每样东西，包括感觉都来自头脑，所谓「心的感觉」是诗人的幻象。OSHO说：「观照身体是较容易的，观照思想会稍微难点，观照感觉会比较难，因为它们距离我们最近，我们很易受打扰。」透过工作，可以和自己情绪在一起，但它不是情绪释放团体。

Ｂ：但情绪释放有可能发生吗？

Ｊ：是的，它可能发生。

Ｔ：你的意思是虽然它不直接在情绪上工作，但会经验到新的对待情绪或与情绪同在的方式？

Ｂ：我记得有一次看神圣舞蹈的录影带，突然注意到我就是单纯的看，呼吸著，只有这两件事。这令我震惊，那个当下我就单纯在看，在呼吸。那感觉就像身体停下来，一切都停了下来。

Ｊ：这和我们听OSHO说话时很像，就像我之前说的，OSHO用文字来表达他要传达的，戈吉夫的媒介是动作。戈吉夫动作（神圣舞蹈又称Gurdjieff Movement）对我而言，是外显的真理，是在动作中的真理。

Ｂ：你认为舞蹈中看到的各种拒抗，都是对静心的抗拒吗？

Ｊ：是，这个舞蹈直接把对静心的拒抗带出来。这抗拒立刻出现，它能以任何形式呈现，如果你不在当下，心神飞走，你就会出错。你看得到，同学看得到，老师看得到，你绝对躲不掉。如果你在打坐，你可能十分钟才发现：「我刚刚心神飞走了，还做了个白日梦。」但我们可以从舞蹈中学到一件事，就是对自己的接受及原谅。我们的心神很容易就飞走──当这种情况发生，不必责备自己、觉得泄气或放弃，想说这不适合我──而是单纯的看到这就是现状，这就是我。

Ｂ：一开始我们都没想到「团体」，只想到「我」有没有做对。

Ｊ： 那是第一阶段，先有「内在的觉知」──我有没有觉知到动作，有没有觉知到我的身体，有没有觉知到我的头脑。当我们发展一阵子，开始觉知到自己的内在，我们就开始要察觉外在，这是所谓「外在的觉知」，觉知到在四周的人们……

Ｂ：然後跟著他们去做动作……

Ｊ：在神圣舞蹈里，我不会说「跟着随」别人动作去做，我们是一起行动，让它融合一起。

Ｂ：「跟著前面的人做」是容易的，抗拒也是容易的。

Ｊ：你知道「跟从」和「融合」的不同在於，跟从时，你的能量都是向外，朝向我们所跟从的对像；而融合，你仍是警觉的──我仍旧觉知身体、动作，我的存在，同时也觉知到身边的人，这也是内在与外在两种觉知。跟从，是向外移的，离开自己的。

Ｔ：我不知是不是做了静心的好处，但我对自己多了很多了解，而且对身旁发生的事情也有细微的察觉。当别人没听懂我说的话时，我开始注意到是我们彼此对语言的理解不同。

Ｊ：我想所有的静心都帮助我们创造一个空间，使我们对自己的觉知得以存在。特别在这个工作中，是处理身体、头脑、情绪，我想它在日常生活所产生的效果更明显，因为在生活中我们也不断要用到身体、头脑、情绪。戈吉夫称之为“记得自己”。

Ｔ：当我听到「记得自己」时，总觉得有点怪，我就自动想到说那个我是哪个我？有个我可供记起吗？

Ｊ：是啊，於是我们回到「Who Is In」了。

附录：习练者的心得感言

杨睿分享：

喧嚣处的定力，龙卷风的中心。

神圣舞蹈直接从身体入手，打破自我的习性模式，将有目标的行动和觉知完美地组合在一起。

和一般课程不同，神圣舞蹈犹如一把利剑，当下直入，没有任何的讨好和停留。

如果你不愿挑战你自己的机械性，神圣舞蹈不适合你。

如果你不敢深入你自己的在，神圣舞蹈不适合你。

如果你不想活出你自己的光芒，神圣舞蹈不适合你。

当你准备好，当下这一刻，起舞吧！

 

学平分享：

葛吉夫的神圣舞蹈给我带来的是一份震撼性的体验，也是以往过去所学习所有灵性成长所未经历的一份体验。

首先是一份内在清明的感觉，建立在一种和谐之上的美感，让自己在律动整个过程中有一种非常清晰的体验，一份意识清醒的体验，这是常态很难感受到的体验。

第二，个人内在的注意力提升，这一份关于内在素质的提升。神圣舞蹈的持续练习，虽然当熟悉舞蹈之后仍会产生新的机械化，但内在的素质却不断发生改变，四个中心的运作，在有意识的锻炼下，个人注意力的意志力会大幅度提升，这是关于人的素质中非常难得到提升的，神圣舞蹈可以为自己创造这样的修炼机缘。

第三，内在的神圣感体验。练习神圣舞蹈，时间长久后，你的内在会体验到关于律则在人身上的运作，透过体验这种律则，内在会产生一种神圣的感觉，个人的气质也会因此而有所改变。

第四，透过神圣舞蹈的体验和练习，你才可能产生对第四道修炼体系的了解，这份了解会带来一份对自己的认识，从而使自己发生变化，让自己更加有力量。

神圣舞蹈给我带来的其实远远不止这些，很多东西是很难描述的，只有去体验才会明白。

 

Amy分享：

我常常被问到一个问题，神圣舞蹈教什么？能有什么收获？

神圣舞蹈是以舞蹈的形式来呈现的一个禅修方法。

从初浅外在的形式上来看，神圣舞蹈能够训练肢体的协调能力，加强与身体的连接，他的每一支舞曲都很优美，值得欣赏；接下来，神圣舞蹈提供一个穿越自我的可能性。在身体运动的过程中，我们能够观察到自己的惯性反应模式，这些模式会在舞蹈的过程中不断地被看到，就想我们的人生总在某一处犯同样的错，我们无处可逃，别无选择，只有穿越它才能继续。

神圣舞蹈要求舞者时时刻刻处于当下，时时刻刻带着觉知来动作，这对每个人都是一份挑战。所以在几天的神圣舞蹈课程中，会有人烦躁，沮丧，怀疑，想逃跑，这都很正常，能够穿越它，会有一份清明一份智慧一份了悟发生。

神圣舞蹈训练一种整体的意识，或者说一种高层次的意识状态。

回到这个方法的源头，每一支神圣舞蹈均来自不同的密意传承，是葛吉夫先生在一个世纪前游历中亚各古老神秘的修行体系搜集整理而来（某些体系现在已经找不到了），这些舞蹈的背后通常都有超越语言之外的秘密，需要我们在学习的过程中去自行领悟。

 

DNT分享：

“觉知”——心松开、打开。因为要专注的目标不是一个，而是多个：要数拍子、要做动作、还要听节奏。圆周式的注意力——这儿似乎可以引出许相关比较，不过还是少理解，多体验，就像邬说的，停止“不必要的说话”。

意识到动作错误，必须马上甩开，不能反顾。反顾就是错上加错，失去了“觉知”。这在静态时容易作到，神圣舞蹈是在动态中、众人中，会不自觉的在此“缠绕”。

葛吉夫神圣舞蹈的设计，让头脑、情感、身体之间产生摩擦并“觉知”之！比如某个动作错误，头脑会做出判断，而情绪上会懊恼——于是“觉知”。这种三个中心产生的摩擦，启发我们返回日常生活中去观察——观察我们的三个中心是分头工作的，而“觉知”在打盹。

（保留课程宣传文字的版权。任何团体或个人未曾允许，请勿使用）

原文自“http://blog.yam.com/sacreddances/article/17855524”

       第一次看到Jivan，是2002年到机场接他，等了一个多小时，头脑不停猜测发生什么状况，终于看到他走过来，原来他的行李箱被别人拿走了。当我们坐上车，那个拿错行李的女士也联络我们后，我才发现在这所有发生的混乱过程中他没受太大影响。
      有一次一起去爬十八尖山，一路上没谈太多话，刚开始我还有些不习惯，但头脑也慢慢放松下来，走到一个凉亭，各自坐下，看着夕阳感受到微风，真的不需要说什么，就是享受当下，没有说话，但我感受到是〝在〞一起的，而和Jivan一起生活、工作，发现他真的过的非常简单容易。他是一位没有〝要〞什么的治疗师，令我感动。
      2002年第一次跳葛吉夫舞蹈的我，哇！这是什么舞啊！哇！这是什么治疗师啊！简单到都没说话只是用手比的，而在我不断移动的动作中就是眼睁睁、血淋淋的看着自己头脑想法的运作和情绪的来来去去，但也在不断移动的动作中而练习待在当下。这是一个带领我更深入静心的团体。
      2003年在印度，再度上Jivan５天的团体，第四天时，有人进来拍录像带，当时Jivan选了一首我们不熟而且还变复杂的曲子，想当然尔是拉拉啰！大家都手忙脚乱又故作镇定的经验那混乱，而我也在内在和外在跑来跑去……我还想Jivan怎么这么土呆阿！不会选一首大家跳的比较好的来表演吗？当拍摄人员离开后，Jivan要我们分享当有摄影机进来时，每个人内在和外在发生了什么？而当摄影机照着你或照着别人时，内在是什么在发生，你在那里？而一切当下的发生，Jivan就是让我们观照自己的一个机会和练习，而不是一个安排假象的美好，我敬佩他的真实。他真的是不做表面功夫的人。
       禅师的禅杖不是来处罚我们的，而是要我们看到自己的真实，Jivan的简单、真实，他的〝在〞就是他的禅杖----他不太像治疗师，在我心中，他是一位禅师。

创用 CC 授权

本创作适用 姓名标示-非商业性-禁止改作 3.0 创用 CC 授权，中国大陆并依循所适用的授权条款。

《还我本来面目》自我疗愈训练课程

2003年后半，有机会接受老友至青及安慈的「疗愈」帮助，受到很多慰藉与启发。当然，我这做电影的累业厚重，想跳出色相界谈何容易！深深敬服他二人对性灵及存在本体的究竟追求，更高兴他们把这些可爱可贵的经验及智慧，分析整理出来嘉惠众生。                               ――国际知名导演 李安

l         真正的自己是谁？
l         为什么类似的生命经验，一而再、再而三的上演？
l         如何跳脱种种不易面对的恶性循环？
l         我的生命程序是在哪一个成长时段卡住的？
l         特定的生命程序可以在身体与能量体上一目了然吗？
l         如何可以自在地活在当下？
    如果真诚地问自己上面六个问题，并且反观自己的生命轨迹，我们会发现所有的难题都有一个潜在的结构可循。也就是说，它们有一个模式可查。在《还我本来面目》

书中，作者赛安慈博士（Anthony Sainz, Ph.D）与吴至青博士从三个向度谈及了这个情况：1、人的四次元（自性本体次元、意念体次元、能量体次元、肉体次元）；2、能量次元的七个体（类同于瑜伽公认的7个脉轮）；3、五种人格结构（分裂人格、口腔人格、忍吞人格、控制人格、刻板人格）；经由这些向度（四次元、七体/七轮、五人格），我们会对以往发生在自己身上的痛苦经历有非常不同的深刻认识。以此为出发点，我们透视从出生到成长的一系列创伤，透视形象自我、面具自我，防御模式、高层自我、肉体特征、能量特征等方面，来辨识每个人的特殊难题。这些难题分别隶属于不同的人格结构，并在身体上、能量上，情绪上、乃至人生戏剧的模式上有着鲜明的对应。惟有深入了解这些结构，并且一层层去疗愈它们，才可能健康地回归自性本体――重回自性的过程，就是自我疗愈的过程。

带领者介绍
赛安慈博士（Anthony Sainz, Ph.D.）
      任教于纽约市立大学亨特学院社工系研究所，教授「社会研究方法」及他首创并研发的「灵性与疗愈」。
      赛安慈博士生于阿利桑那州印地安保留区，出生一个月父亲即意外死亡，母亲无力抚养，随即被送往墨西哥与母方亲人同住。五岁时被阿姨带回美国、七岁逃家，从此展开长达四年的小流浪汉生涯。十一岁遭警察拘补送上少年法庭，经法官判决，将他送至乡间一对农人夫妇寄养家庭。十六岁时离开寄养家庭自食其力。二十一岁，在一位慈悲的教育家协助下开始学习读书写字，三年后获高中同等学历文凭，此后读书成了他的最爱。二十九岁是他人生另一转折点，由于他特殊的背景和经历（包括移民、乞讨和出入寄养家庭、少年法庭系统的经验），被圣荷西州立大学社工研究所硕士班聘为讲师，由于工作上表现优异，两年后在无大学文凭的情况下获准进入该硕士班就读，之后以全A的成绩毕业，毕业时并荣获荣誉奖章。其后被纽约哥伦比亚大学网罗，以全额奖学金资助他念博士学位，主修社会研究。
      过去二十年来，他和妻子吴至青结伴游学各地，试图找回真实的自我，重申本自俱足的精华力量。在众多名师中对他们影响最大的两位导师，一为升华呼吸法的克拉维兹；一为手触疗法的布兰能；这两位导师所代表的两大疗愈系统，成为他和吴博士共同主持的疗愈培训课程之基础。
      除了积极培训疗愈专才之外：赛博士也将疗愈带回工作岗位，他在学术界大力提倡疗愈学，是首位在美国大学研究所开创有关能量疗愈课程的学者。一九七七年起，他在纽约市立大学亨特学院社工系研究所教授「灵性与疗愈」，这是美国第一个疗愈理论与体验同步进行的硕士班课程。赛博士目前除了继续教授硕士班「灵性与疗愈」，正积极为校方筹建硕士后「全方位疗愈教研中心」。

吴至青博士（Chih-Ching Wu, Ph.D.）
      祖籍广东恩平、生于中国台湾，毕业于台北市金华女中、北一女中、政大新闻系，曾任《大华晚报》记者、《仕女杂志》编辑，八○年代受聘于新加坡广播电视台任职新闻主播，两年后转赴美国求学，先后就读纽约市立大学亨特学院硕士班，及私立纽约大学博士班，主修语言病理学。目前在纽约私人诊所执业。
      除了专业语言治疗之外，吴至青博士也是专业疗愈师，她自幼对身心灵的关连极有兴趣，广泛阅读哲学、心理学和宗教书籍。她和夫婿赛安慈结伴，游学各地二十年，钻研能量学理及方法，足迹远及印度及巴西，融会东西方疗愈之道。两人连手培训疗愈人才十多年，培训己进行八年。近三年，他们为「香港大学行为健康教研中心」提供疗愈培训课程。

第一阶课程主题
能量三原理；人类四次元；
升华呼吸介绍；呼吸模式分析；三角观照法
从宇宙本质到人际关系和能量，有何关联？
如何从能量观点为重复循环的人际关系与生命模式解套?
一个人的人格特质、生命故事如何反应在呼吸模式？！
为什么“有意识的导正我们的呼吸模式”，可以引发潜意识层压抑的负能量释放、转化，实际经验可能从来都不知道、深藏的秘密与不为人知的“真我”。
 如何连结自我人生目的、重启生命热情、激发行动力？

第二阶课程主题
人类四次元2；能量中心（Chakra气轮）；
身体图谱；人格学；转念作业（The Work）
      能量体可以看得到？！摸得到吗？！
      如何有意识地在日常生活中自我观照？！
      身体是一部”活的”生命传记！
      我的人生际遇，竟是内在的「投射作用」？
      我如何实际地参与编、导、演、剧评？！
      又如何将之烙印在身体躯干成为细胞记忆，得以按图索骥重回"原来的我”！
      前两阶段密集而快速地释放并且整理自我能量，为自我疗愈的重要阶段，为疗愈出生创伤作准备。

第三阶课程主题
水中呼吸；其它呼吸法介绍；
认知与重建自我疆界；在日常生活中应用自我疗愈；
      这是身心灵整合三部曲的最后一部乐章，藉由水中呼吸，进行出生创伤疗愈。
      前三部课程完成经共修练习一段时日后，即可自行进行各项自我疗愈。

* 参加第三阶训练的同学，请提前备好游泳衣、潜水镜及呼吸管（水中呼吸环节）。

第四阶【师资培训课程】
经过前三阶课程而有心得体验者，如果想要进一步协助他人身心灵成长，成为身心灵疗愈教练的话，请详细填写课程申请表，完成考卷，经由老师邀请，始得缴费参加后面的阶段。

附注：
1、以上四部课程有其关联性，为帮助自己有系统、更踏实地自我疗愈，请依顺序完成各部课程。
2、各部课程内容，必要时将依实际参与学员组成及需求视情况进行调整。请详填报名表，帮助主办单位深入了解您的需求。谢谢！

特别提示：
* 第一次参加工作坊及预约个案的同学，请提前阅读《还我本来面目》一书(当当网及卓越网上均有销售，欢迎订阅)。

*为保证课程品质，每期限额招生，额满即止，感谢支持！

北京课程日期：2010年7月24-29日；24-25号一阶；26-27号二阶；28-29号三阶；  
学习费用：每一阶3500元；三阶连报10500元；老生复训半价。第四阶时间：7月22-23号（暂定）费用：4800元（完成三阶的同学方可申请四阶）
报名方式：报名请下载附件的报名表格，填写发回至：amywxp@gmail.com

厦门昆明开课资讯见还我本来面目博客blog.sina.com.cn/healingway

北京个案时间：2010年6月10日-25日

                早上10：00-11：30；早上11：30-13：00；

                下午15：00-16：30；下午16：30-18：00；

个案费用：1500元；如需翻译另收100元。

个案由赛安慈老师给予，方式可能包括：呼吸治疗，人格类型解读，手触疗法，意念体导管调整，脉轮修复，彩虹能量疗愈，水晶床能量整合等。

报名电话：010-85864615；13511035779   联系人：欣平
学费帐号：收款人吴欣平
招商银行北京东三环支行：6225 8801 0313 1703
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疗愈这回事    安慈
      走上“自我疗愈”去追寻自性本体的过程，首先面对的问题就是：「我是谁？」，这绝不是简单的问题。在探讨问题的答案之前，必须先知道我们现在所认定「我」，并不是真正的「我」。
      从呱呱落地，到年纪稍长学做父母心中的好孩子，到入学努力做好学生，到脱离父母进入社会学习做好公民，人的一生可说是社会化的过程。为了适应环境，应付生活不断遭受的挑战和威胁，我们不停地调整自己，本性也不断被扭曲，渐渐的在社会化的过程中形成另一个「我」。
      现在我们认知的「我」，事实上是经过了遗忘过程所形成的另一个我，和最初来到世界上的我，是完全不同的两个人。
      过去近二十年，我们从许多疗愈大师那里得到宝贵的知识，加上为数千人做疗愈的体会，使我们透过各种疗法逐渐找回自我，同时借用超个人心理学、量子物理学来为各位解释我们是如何去除本身障碍，来拥抱多重能量存有，包括肉体、能量体、意念体和自性本体四个次元。

疗愈这回事    至青
      我所做的事是healing，这个字在中文没有特定翻译，暂且译成「疗愈」。疗愈有别于「治疗」。当身体有病去找医生，比如肠胃不舒服找医生开药，是治疗，属于肉体层次；做为疗愈师，我关心的不只是肉体，更关心整个大身体――包括有形的肉体和无形的能量，因为人的存在有许多次元，肉体只是其中之一。
      疗愈师所做的是为个案去除各层身体的淤塞，让潜意识净化。但去除能量阻塞只占我所做的一小部份，我花了更多时间精力去训练别人自我疗愈。因为多年的经验使我体会，如果个案本身不做内省，只靠疗愈师，过不久淤塞就回来了。真正的疗愈是不假外求的，要身心灵健康均衡，别无他途。
      十多年中，我和疗愈伙伴――也是人生伴侣――安慈，接受了各种或长或短的训练课，短则从五六天到两三个月，长则从一年到三年，最长的首推布兰能疗愈大学（Barbara Brennan School of Healing）――整整四年。
      除了个案，我们也集体训练「自我疗愈者」，在美国各地从南到北，东岸至西岸，有短期演讲，也有长期训练课，训练能疗愈别人的疗愈师，也训练有兴趣「自我疗愈」的人。二○○○年始，每年固定举办训练营及研习会，香港大学的集训工作也从二○○五年开始发展。期望有缘者能从我们的分享与授课中获益，在心灵成长的旅途上更上层楼。

附录二：还我本来面目推荐序
我的疗愈奇缘
        金惟纯（＜商业周刊＞创办人暨发行人）
     这是一本需要慢读、细读、一读再读的书。如果用一种重新认识自己的心境读，你的人生可能从此不一样。
      这本书里所说的每一件事，都是我曾经似懂非懂、深为着迷、却又弄不明白的。我其实很乐意作一个忠实读者，却完全没资格为本书写序，所以必须先交代因缘来由。
      本书的两位作者，至青是我的前妻，安慈是至青如今的配偶，也因此成为我的挚友。他们在六年前由美国返台与我重逢后，不只一次替我进行疗愈。我很愿意在此分享这种奇妙的经验。
      第一次的疗愈，是我印象最深的。至青和安慈用呼吸法开始导入，结合手触、音乐和语言引导，大约不到十分钟，我就进入「状况」。记得在过程中，我曾像小孩般的大哭，仿佛回到了童年，被压抑深藏的创痛哀伤倾巢而出，一切包袱全都放下，然后进入难以形容的平静、开怀状态中，身体消失了，只剩下意识，沐浴在无尽喜乐的光环中，有如置身天堂……这种状态持续了很久，依稀听到至青和安慈的对话，他们笑着讨论我好像不想「回来」，要不要把我叫「回来」等等。我当时的确是很不情愿「回来」的。
      他们终于把我叫回来以后，安慈对我进行「辅导」。他问我，记不记得大哭之前是什么状况？我说，当时至青如天籁般的歌声在耳边低吟，让我觉得像是受了委屈的孩子，在充满慈爱、包容的关怀里，可以放肆的宣泄。而这样的感觉，是即使童年也不曾有过的。我当时也忆起，自己曾经拥有如此的美好，却因不知珍惜而感伤。安慈用充满理解的眼神看着我，说他完全明白。
      从此我就缠上了他们。每回见面，他们总在百忙中抽空给我疗愈。每次的体验，都完全不同，在过程中显现出不同的「自我」，宣泄出不一样型态的深层压抑，但都感受到被抚慰、移除后的无比舒畅。他们告诉我，因为每回疗愈的「主题」不同，使用的方法不同，移除的创伤和疗愈的效果也不一样。
      我对他们的「特异功能」，当然充满好奇。不断追问下，他们述说了十余年来「求道」的经历，其中充满了不可思议的传奇，对我来说，简直就像「哈利波特」的真实成人版。于是我鼓励他们出书，并为他们介绍了在这领域最棒的出版社。历时五年，如今终于成书。
      当然，这本书走的不是「哈利波特」路线，而更像是一本自我疗愈的教课书、实验报告和操作手册。它是至青和安慈十余年来投身求道、自疗疗人总成果的浓缩精华。
      读完这本书，我十分震惊，原来在追寻人类「本来面目」这件事上，早已不再分东方和西方，不再分传统和现代，不再分科学和宗教，不再分理论和实践……融合发展出如此惊人的成果。对于人类千万年来不断提出的疑惑，给出了这么清晰而完整的答案；对于解除疑惑的途径，提供了这么明确而有效的方法。
      无怪乎，我自己过去在这方面也读了一些书，跑了若干道场，见了不少师父，甚至也坚持打坐过一段时间，却从未如此深入的瞥见「真实自我」和「自性本体」。至青和安慈却只花了四十分钟，就轻易做到了。因为他们完全不拘泥于任何学科、宗派或传统，也不在意别人的质疑或批评，所以才不死守一隅、划地自限。
      有关「了解自己」这件事，我原本自认是有心得的，青年时代曾经下过一番功夫，也觉得颇有收获。年事渐长后，我注意到周围的朋友们，在人生成就和境界上，差距愈来愈大。我常思索，关键因素究竟何在？最后得到的答案是：了解自己与否，决定了每个人拥有什么样的人生。
      我相信大多数的人，都会在世事浮沉中，偶而停下来问自己：我到底是谁？我究竟在追求什么？但大多数人也像我一样，在偶有所感之后，又回到了世事浮沉中。或者，寻寻觅觅一阵子，不得其门而入，只好放弃，回到自以为熟悉安逸、却不免自欺、自蔽的轨道中。
      但至青和安慈不一样。他们在历尽辛苦，终于专业有成、家庭安顿后，毅然献身求道、十余年锲而不舍。这番来历，正是本书最珍贵难得之处。正因为他们在这领域并非「科班出身」，正因为他们不惑之年才起步，所以才能以最无罣碍、最务实、最直接的方式去追求、去实践。因为他们并不自居为大师，所以才能撷取、融合各路大师们的精华，收为己用、贡献诸人。
      因此这本书不是用来读的，而是用来体验、实践的，也如两位作者所为一般。有幸能读这本书的人，可能也和我一样，生生世世与至青、安慈有缘，在「人生蓝图」里注定有此一遭。这本书是他们「找到自己」的成果，也一定能帮大家一起找到「本来面目」。

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